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Asi es la Desesperanza,
Este Niño nacio en
el Chaco....
el Chaco....
Asi es la Esperanza
Este.... No fue Marginado .
La avaricia en la vejez es una tontería: ¿qué podría ser más absurdo que acumular provisiones para el viaje, cuando estamos cerca de la meta?
CICERON
Más daño hace un juez venal que cien delincuentes.
Canal
Esta es la Verguenza sin Limites
Creo en Dios.
No recuerdo cuanto tiempo ha pasado, solo me dijo el Profesor Miculan, nunca se escribe sin antes no bendecir tus escritos futuros, hazlo con quien admires y yo ya admiraba a Sócrates.
También en:
www.manuelsilvetti.blogspot.com
www.tuatardecer.blogspot.com
www.nodebiocambiar.blogspot.com
Solo he Tratado de Ser Honorable
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Solo he Tratado de Ser Honorable
Creo en Dios.
Amo a mi
Tierra.
Respete y cuido a Mi Familia.
Me Cultive.
Me Esculpí mirando a Papa.
Nada me debe esta Vida, la vivo como he Querido, respetando todo, aun lo no Deseado.
He Visitado mas de una Maravilla, pero Amo Marrakech, Cafayate, Vila Nogueira de Azeitao, y Boston
Respete y cuido a Mi Familia.
Me Cultive.
Me Esculpí mirando a Papa.
Nada me debe esta Vida, la vivo como he Querido, respetando todo, aun lo no Deseado.
He Visitado mas de una Maravilla, pero Amo Marrakech, Cafayate, Vila Nogueira de Azeitao, y Boston
Marrakech pasa por todos los
avatares históricos del propio Marruecos donde portugueses, españoles
y franceses pusieron sus pies, unas veces para eliminar a los corsarios, otras
por represalias por permitir la piratería y, en general, por el control
de sus riquezas naturales y su privilegiada situación de puerta de África. En 1911 la capital
de Marruecos pasó a ser Rabat y Marrakech pasó
a un segundo plano. Hoy
es una ciudad que vive principalmente del turismo, de los productos agrícolas
que se exportan a Europa y de las conservas vegetales. Es centro comercial de
su región y centro del trasporte del mineral extraído en el Atlas.
Jardines Majorelles
Viñedos de Cafayate La localidad de Cafayate, sobre la Ruta
40, es la puerta de acceso a los Valles Calchaquies Salteños, a sus caminos del
vino y a un circuito cultural y de aventuras.
Los Vinos de Vila Nogueira de Azeitão
Para los turistas
la excursión más recomendable es al pueblo interior de Vila Nogueira de
Azeitão, donde hay un Museo del Vino de José María da
Fonseca, bodega de un conocido productor de vino que exporta a todo el
mundo. Sus marcas más conocidas son Periquita, Lancers y Moscatel de Setubal. La visita al museo del vino
dura casi una horA
Newport y Rhode Island concentran un gran número de las
familias más ricas de Estados Unidos.Newport es una preciosa
ciudad portuaria repleta de mansiones de ensueño, coches de lujo y tiendas de
alto nivel.
Boston Massachusetts
Como se puede observar, son bellezas disimiles, pero cada una de ellas son
inigualables.
Donde radicara mi placer por estos lugares, "Cada uno de Ellos tiene una
marca, una mancha y un Recuerdo".
Socrates
Sócrates fue hijo de una
comadrona, Faenarete, y de un escultor, Sofronisco,
emparentado con Arístides el Justo. Pocas cosas se conocen con
certeza de la biografía deSócrates, aparte de que participó como soldado
de infantería en las batallas de Samos (440), Potidea (432), Delio (424)
y Anfípolis (422). Fue amigo de Aritias y de Alcibíades, al que salvó la vida.
La mayor parte de cuanto se sabe
sobre él procede de tres contemporáneos suyos: el historiador Jenofonte,
el comediógrafo Aristófanes y el filósofo Platón. El
primero retrató a Sócrates como un sabio absorbido por la idea de identificar el conocimiento
y la virtud, pero con una personalidad en la que no faltaban algunos rasgos un
tanto vulgares. Aristófanes lo hizo objeto de sus sátiras en
una comedia, Las Nubes (423), donde se le identifica con los
demás sofistas y es caricaturizado como engañoso artista del discurso.
Estos dos testimonios matizan la
imagen de Sócratesofrecida por Platón en sus Dialogos, en los
que aparece como figura principal, una imagen que no deja de ser en ocasiones
excesivamente idealizada, aun cuando se considera que posiblemente sea la más
justa.
Se tiene por cierto que Sócrates se casó, a una edad algo avanzada,
con Xantipa, quien le dio dos hijas y un hijo. Cierta tradición ha
perpetuado el tópico de la esposa despectiva ante la actividad del marido y
propensa a comportarse de una manera brutal y soez. En cuanto a su apariencia,
siempre se describe a Sócrates como un hombre rechoncho, con un vientre prominente, ojos saltones y labios
gruesos, del mismo modo que se le atribuye también un aspecto desaliñado.
Al parecer, y durante buena parte de
su vida, Sócrates se habría dedicado a deambular por las
plazas y los mercados de Atenas, donde tomaba a las gentes del
común (mercaderes, campesinos o artesanos) como interlocutores para sostener
largas conversaciones, con frecuencia parecidas a largos interrogatorios. Este
comportamiento correspondía, sin embargo, a la esencia de su sistema de
enseñanza, la mayéutica.
El propio Sócrates comparaba tal método con el oficio de
comadrona que ejerció su madre: se trataba de llevar a un interlocutor a
alumbrar la verdad, a descubrirla por sí mismo como alojada ya en su alma, por
medio de un diálogo en el que el filósofo proponía una serie de preguntas y
oponía sus reparos a las respuestas recibidas, de modo que al final fuera
posible reconocer si las opiniones iniciales de su interlocutor eran una
apariencia engañosa o un verdadero conocimiento.
En sus conversaciones filosóficas, al
menos tal y como quedaron reflejadas en los Diálogos de Platón, Sócratessigue, en efecto, una serie de pautas
precisas que configuran el llamado diálogo socrático. A menudo comienza la conversación
alabando la sabiduría de su interlocutor y presentándose a sí mismo como un
ignorante: tal fingimiento es la llamada ironía socrática, que preside la primera mitad del diálogo. En
ella, Sócrates proponía una cuestión (por ejemplo,
¿qué es la virtud?) y alababa la respuesta del interlocutor, pero luego oponía
con sucesivas preguntas o contraejemplos sus reparos a las respuestas
recibidas, sumiendo en la confusión a su interlocutor, que acababa reconociendo
que no sabía nada sobre la cuestión.
Tal logro era un punto esencial: no
puede enseñarse algo a quien ya cree saberlo. El primer paso para llegar a la
sabiduría es saber que no se sabe nada, o, dicho de otro modo, tomar conciencia
de nuestro desconocimiento. Una vez admitida la propia ignorancia, comenzaba
la mayéutica propiamente dicha: por medio del
diálogo, con nuevas preguntas y razonamientos, Sócrates iba conduciendo a sus
interlocutores al descubrimiento (o alumbramiento) de una respuesta precisa a
la cuestión planteada, de modo tan sutil que la verdad parecía surgir de su
mismo interior, como un descubrimiento propio.
No recuerdo cuanto tiempo ha pasado, solo me dijo el Profesor Miculan, nunca se escribe sin antes no bendecir tus escritos futuros, hazlo con quien admires y yo ya admiraba a Sócrates.